中國畫是以線存形的，通過線勾出輪廓、質(zhì)感。體積來。
德國的傳人歌德稱美術有用光表現(xiàn)得神態(tài)活現(xiàn)的那種本領，說明西洋畫用光為造型手段之一。但中國畫主要是以線為造型之基礎，這就使中西繪畫在造型手段上有明顯之分野，但這并非說西洋畫完全排斥用線．而是說光可以作為繪畫的主要語言而用于繪畫的。
法國的羅丹留經(jīng)強調(diào)過：“一根規(guī)定的線通貫著大宇宙”，是說造型藝術從宇宙如何分割出來的問題，也并非以此作為繪畫的主要表現(xiàn)手段來看待。而中國畫無論對山水的皴線或是衣服的紋線，都積累了非常豐富的線型，巧妙地描繪著各種形象，“以形寫神”是晉代畫家顧愷之的一句名言，從而確立了中國藝術神高于形的美學觀。
它與純以抽象性為高的近代歐洲美學觀具很大的區(qū)別，即畫人不僅僅于形似．還要升高于神似，畫出人的精神面貌，不停止于外形之模擬，不拘泥于自然之真實，達一論見為藝術家建立起藝術應竭力企求之高度，在這一理論指導下，歷代出現(xiàn)許多傳伸寫照的佳作．成為指導繪畫的一個重要準則。 |
