書畫裝裱，是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，距今已有1700多年的歷史。它的產(chǎn)生與發(fā)展，對于保存燦爛的民族文化遺產(chǎn)，傳播人類精神文明，都起了特殊的作用。
書畫的裱褙（即“裝裱”），自唐以來就十分考究。陶宗儀曾在《南村輟耕錄》中將裱褙列為十三科，即十三種工藝和技巧，缺一不可，各有竅門，是一門非常復(fù)雜的學(xué)問。所謂裱，是指畫幅正面四周的綾、錦圈邊；所謂褙，是指畫幅背面的托紙、包首。
唐代李世民時，據(jù)《唐六典》記載，崇文館有裝潢匠五人，秘書省有裝潢匠九人，專職官方裝潢。而且，裝潢形式也有嚴(yán)格規(guī)定，《名畫獵精錄》中記述："貞觀，開元中，內(nèi)府圖書，一例皆用白檀香為身，紫檀香為首，紫羅褫織成帶，以為官畫之標(biāo)志。"當(dāng)時日本派使臣來我國學(xué)習(xí)書畫裝潢，唐太宗親自指定張彥遠(yuǎn)對他們教授，可以說，日本現(xiàn)今的書畫裝潢，表現(xiàn)的應(yīng)是唐代的制法。
唐代張彥遠(yuǎn)家的書畫，在裝裱時都會將漿糊中的面筋提取出去，并在漿糊中加入具有防蟲作用的熏陸香末。而他在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項。
宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜希b裱樣式豐富多采。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。
北宋裝裱師的地位也有所提高。北宋有"文思院"，設(shè)六種待詔，裝裱師即為其中之一，列入正式的官職。至北宋宋徽宗時，在畫院中將裝裱師設(shè)為提舉官，同時頒布了正式的裝潢格式。
宋代裝裱格式十分嚴(yán)格，據(jù)宋高宗《翰墨》志記載："紙書絹素，備成卷帙，皆用皂鸞鵲術(shù)錦褫，白玉珊瑚為軸，秘在內(nèi)府，用大觀、政和、宣和印章。"紹興御府時，除了對裝裱外表有嚴(yán)格規(guī)定外，還對具體操作技巧訂有規(guī)章制度。
宋時民間裝裱之風(fēng)盛行。由于裝裱師位列官職，所以，裝裱是一件近乎風(fēng)雅的事，比如米芾、王詵等，也都興致勃勃地清洗、裝裱、修改自己收藏的書畫。就此，米芾在他的著作《書史》和《畫史》中，都有記述。
元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書畫。
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